عارفانه ها
گزیده سخنرانی های مذهبی
بایگانی
- فروردين ۱۴۰۳ (۱)
- اسفند ۱۴۰۲ (۵)
- بهمن ۱۴۰۲ (۹)
- دی ۱۴۰۲ (۱۵)
- آذر ۱۴۰۲ (۱۲)
- آبان ۱۴۰۲ (۱۲)
- مهر ۱۴۰۲ (۱۲)
- شهریور ۱۴۰۲ (۱۲)
- مرداد ۱۴۰۲ (۸)
- تیر ۱۴۰۲ (۹)
- خرداد ۱۴۰۲ (۱۱)
- ارديبهشت ۱۴۰۲ (۱۸)
- فروردين ۱۴۰۲ (۱۸)
- اسفند ۱۴۰۱ (۱۴)
- بهمن ۱۴۰۱ (۱۰)
- دی ۱۴۰۱ (۳)
- آذر ۱۴۰۱ (۱۱)
- آبان ۱۴۰۱ (۶)
- مهر ۱۴۰۱ (۱)
- مهر ۱۴۰۰ (۱)
آخرین مطالب
پیوندهای روزانه
# سخنران استاد آیت الله سید علی الحسینی الخامنه ای
سال ۵۳ طرح کلی اندیشه اسلام در قرآن.
نماز شب خوان هر شب تجدید ایمان می کند با خواندن این آیات آل عمران.
یعنی برای کندن از رختخواب نیاز به تفکر و انگیزه قوی هست لذا این آیات را می خوانیم بعد، از بستر تن را می کَنیم ان شاءالله.
در روایتی از حضرت علی علیه السلام نقل گردیده است که رسول اکرم صلی الله علیه و آله هرگاه برای خواندن نماز شب برمی خاست، نخست
مسواک می زد، و سپس نظری به آسمان می افکند و آیات آخر سوره آل عمران «إِنّ فِی خَلْقِ السَّمواتِ وَ الأرض...»، آیه 190 الی 194 را زمزمه می نمود.(102)
102 . تفسیر نور الثقلین، ج 1
درخواست اهل معرفت برای ملاقات مجدد با خدا پذیرفته می شود.
هر جمعه می تونید بیاید.
اما فاصله این جمعه تا اون جمعه در قیامت هفتادهزار سال است ^_^.
سوال استاد از پیرمردی در صف جماعت، ببخشید شما چرا این قدر نورانی هستید؟
(توصیه ماه رجب خواندن زیاد سوره توحید است. این کار رو با نماز امیرالمومنین انجام دهیم خوب است.)
# سخنران استاد فیاض بخش
گزیده شرح حدیث معراج فصل نهم
# سخنران استاد شجاعی
الإمام زین العابدین علیه السلام ـ فِی مُناجاةِ الذّاکِرین ـ : إلهی . . . أستَغفِرُکَ مِن کُلِّ لَذَّةٍ بِغَیرِ ذِکرِکَ ، ومِن کُلِّ راحَةٍ بِغَیرِ اُنسِکَ ، ومِن کُلِّ سُرورٍ بِغَیرِ قُربِکَ ومِن کُلِّ شُغلٍ بِغَیرِ طاعَتِکَ . [ بحار الأنوار: 94 / 151 . ]
امام سجاد علیه السلام ـ در «مناجاةُ الذاکرین» ـ : بارالها ! ... از هر لذّتى جز یاد تو ، از هر آسایشى جز همدمى تو ، از هر شادمانى اى جز نزدیکى به تو ، و از هر کارى جز فرمانبرى ات، به درگاه تو آمرزش مى خواهم .
عنه علیه السلام ـ فی الدعاءِ ـ : اللّهُمَّ صَلِّ على محمّدٍ و آلِ محمّدٍ و اجعَلْنا مِنَ الذینَ اشتَغَلُوا بِالذِّکرِ عَنِ الشَّهَواتِ ، ....بحارالأنوار : 94/127/19 .]
در روز پدر یه مقدار هم از سختی کار پدرها بگیم.^_^ درک سختی کار پدرها هم سخته^_^
# سخنران استاد محمد شجاعی
خنده خوبه یا بد؟ خنده با غفلت بد است. خنده ذاکر خوب.
شادی و تفریح خوبه یا بد؟ شادی غفلت زا بد است. شادی ذاکر خوب.
غفلت و ذکر یک معیار است روایات رو بررسی کنیم این کلید توش است.
جایی که از غم تعریف شده یا از شادی، جایی است که ذکر توش هست.
و جایی هم که بد شمرده شده جایی است که غفلت توش هست.
إِنَّ الَّذِینَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّیْطَانِ تَذَکَّرُوا فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ
همانا کسانی که تقوا پیشه کردهاند، هرگاه وسوسه های) شیطانی به آنان نزدیک شود، متوجّه میشوند (و خدا را یاد میکنند)، آنگاه بینا میگردند.
سوره اعراف آیه 201
این صوت تکراریه. دو سال پیش گذاشتم. اما تکرار ذکر تکرار محسوب نمی شه آن هم ذکر مولا علی ع.^_^
در عرفان دو مقام هست به نام های مقام محو (فنا) و مقام صحو (هوشیاری، بقای بعد از فنا) حالا می خواهیم این مقام را در آیه ولایت علی ع توضیح دهیم. ببینیم مقام محو و مقام صحو در نماز حضرت علی ع چقدر زیباست.
(#سخنران استاد طاهرزاده در بالا) 👆👆👆👆👆
گزیده جلسه 33 شرح کتاب جنود عقل و جهل امام خمینی ره.
🌷🌷🌷
هم ساقی کوثر تویی💐
هم هادی و رهبر تویی💐
هم شاه بحر آور تویی💐
هم شافع محشر تویی💐
هم نور پیغمبر تویی💐
هم عاشق داور تویی💐
هم حیدر صفدر تویی💐
شاهانه گویم یاعلی💐
محو، فنای در خداست در حالی که سالک از خلق غایب می شود
مقام صحو مقام هوشیاری است در عین فنای در حق، با چشم حق خلق را می بیند. (برای فهم این مقام حدیث قرب نوافل و حدیث قرب فرایض را سرچ (جستجو) کنید.)
حضرت علی ع که در رکوع زکات می دهند در مقام صحو هستند یعنی در حالی که محو خدا هستند با چشم حق خلق را می بیند و به این خاطر ولایت به ایشون داده می شود.
وگرنه کسی که در مقام محو باشد نمی تواند ولایت خلق را به عهده بگیرد.
عارف در کثرت وحدت دارد و در وحدت کثرت و این اعتدال است.
شهید مطهری این دو مقام را این گونه توضیح می دهد:
کتاب آشنایی با علوم اسلامی2 (کلام ، عرفان ، حکمت عملی) بخش دوم; عرفان درس دهم
در کلمات عرفا سخن از محو و صحو نیز بسیار آمده است. مقصودشان از محو این است که عارف به جایی میرسد که محو در ذات حق میگردد و از خود فانی میشود، یعنی « من » در او محو میشود، او دیگر خود را مانند دیگران « من » درک نمیکند.
اگر محو شدن به حدی برسد که آثار « من »نیز محو شود « محق » نامیده میشود. محو و محق، هر دو بالاتر از مقام غیبت است که قبلا اشاره شد. محو و محق فنا است. ولی عارف ممکن است از حالت فنا به حالت بقاء بازگردد. اما نه به این معنی که تنزل کند در حالت اول، بلکه به این معنی که بقاء بالله پیدا میکند. این حالت را که فوق حالت « محو » است « صحو » مینامند.
أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ یُسَبِّحُ لَهُ مَن فِی السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّیْرُ صَافَّاتٍ کُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِیحَهُ وَاللَّهُ عَلِیمٌ بِمَا یَفْعَلُونَ
آیا ندیدی تمام آنان که در آسمانها و زمینند برای خدا تسبیح میکنند، و همچنین پرندگان به هنگامی که بر فراز آسمان بال گسترده اند؟ هر یک از آنها نماز و تسبیح خود را میداند؛ و خداوند به آنچه انجام میدهند داناست
سوره النور آیه 41
دریافت
مدت زمان: 59 ثانیه
