عارفانه ها

گزیده سخنرانی های مذهبی

عارفانه ها

گزیده سخنرانی های مذهبی

 

 

چرا ایمان ما نسبت به یک سال پیش ضعیف تر شده؟
امام علی علیه السلام علت را به ما می گویند.
اگر اهل شنیدن موعظه نیستیم انتظار قلب زنده نداشته باشیم.
اگر اهل موعظه شنیدن نیستیم به مرور زمان ایمان ضعیفتر می شه.
موعظه لزوما چیز جدید نیست.
همه می دانیم باید به پدر و مادر نیکی کنیم اما اثر شنیدن همین حرف از زبان یک استاد بر قلب جوری دیگری است.

شنیدن موعظه هنگام کار.

دست در کار و دل با یار به قول علامه حسن زاده ره.

به جای آهنگ در ماشین سخنرانی گوش کنیم. موقع ظرف شستن و تعمیرات و .... سخنرانی گوش کنیم.

در این دوران پر از شبهه از لحاظ علمی قوی شویم و ان شاءالله به قصد عمل.
باید استاد یا اساتیدی انتخاب کنیم روزی نیم ساعت بیست دقیقه موعظه یا تذکر یا آیه و .... بشنویم. مثلا استاد آیت الله جوادی، استاد قاسمیان، استاد طاهرزاده، آیت الله شجاعی ره، استاد شجاعی (زنده هستن و با آیت الله شجاعی فرق دارند)، آیت الله مجتهدی تهرانی ره، آیت الله فاطمی نیا ، استاد عالی و ....
یا اگر این ها نشد سمت خدا ، یاد خدا ، پرسمان ها و ...
هر کس بنا به ذوق خود استادی انتخاب کند .
البته اثر حضوری و نفس به نفس که مسلما بیشتره.

در همین راستا این وبلاگ تشکیل شده و گزیده ی سخنرانی ها در حد چند دقیقه و زیر ده دقیقه اینجا گذاشته می شود.

وبلاگ دیگرم که متن بیشتر هست به ادرس زیر هست:

https://hobkadeh.blog.ir

می‌گویند علی ( ع ) به یکی از اصحابش می‌فرمود عظنی مرا موعظه کن ، و می‌فرمود در شنیدن اثری هست که در دانستن نیست
(شید مطهری، ده گفتار ص ۲۶۱)

 

این پست ثابت است برای نظر دادن تشریف ببرید طبقه پایین.

 

محسن کشتکار

سخنران استاد فیاض بخش

گزیده شرح حدیث معراج


دریافت

یک دسته روایت این مضمون رو دارند که گناه موجب بلا و گرفتاری می شه.

یک دسته دیگه روایت این مضمون رو دارند که خدا به کسایی که دوست داره بلای بیشتر می ده

نتیجه: ما گناهکاریم یا دوست خدا؟

حالتی بین خوف و رجا

بلا انواع دارد بلای ترفیعی بلای گناه پاک کن بلای آزمایش برای بالا رفتن و ...

پیامبر صلی الله علیه و آله: اِنَّ الْبَلاءَ لِلظّالِمِ اَدَبٌ وَ لِلْمُؤمِنِ اِمتحانٌ وَ لِلاَْنبیاءِ دَرَجَةٌ وَ لِلاْولیاءِکَرامَةٌ ؛

بلا براى ظالم مایه ادب، براى مؤمن آزمایش و براى پیامبران مایه ترفیع درجه وبراى اولیا کرامت است. [جامع الأخبار، ص 310، ح 852]

 

محسن کشتکار

 


دریافت
مدت زمان: 5 دقیقه 9 ثانیه

یَـٰٓأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُواْ ٱسۡتَعِینُواْ بِٱلصَّبۡرِ وَٱلصَّلَوٰةِۚ إِنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلصَّـٰبِرِینَ
 اى افرادى که ایمان آورده‌اید! از صبر (و استقامت) و نماز، کمک بگیرید! (زیرا) خداوند با صابران است.۱۵۳ بقره

 

تفسیر نور

در روایات مى‌خوانیم: هرگاه کار سختى براى حضرت على علیه السلام پیش مى‌آمد حضرت دو رکعت نماز مى‌خواند. این سیره را بو على سینا نیز عمل مى‌کرد.صبر، مادر همه کمالات است؛* صبر در جنگ، مایه شجاعت است.* صبر در برابر گناه، وسیله تقواست.* صبر از دنیا، نشانه زهد است.* صبر در شهوت، سبب عفّت است.* صبر در عبادت، موجب طاعت، و صبر در شبهات، مایه‌ى وَرع است.

محسن کشتکار

#سخنران استاد قاسمیان

 


دریافت
مدت زمان: 4 دقیقه 13 ثانیه

محسن کشتکار

کار اشتباه اینه بار کامیون رو بزنیم روی وانت.

روی پیچ کوچولو بار چرخ دنده بگذاریم

روی یک حکم فقهی برای شرایط اضطراری بخوایم مشکلات اساسی جامعه را حل کنیم

 


دریافت

#سخنران استاد قاسمیان

گزیده تفسیر سوره نور جلسه ۳۲ ، ۳۳

محسن کشتکار

 


دریافت

 

 

#سخنران استاد فیاض بخش

گزیده شرح حدیث معراج فصل دوازدهم

 

 

طهارت قلب در ایه زیر را دقت کنیم:

..... وَإِذَا سَأَلۡتُمُوهُنَّ مَتَٰعࣰا فَسۡـَٔلُوهُنَّ مِن وَرَآءِ حِجَابࣲۚ ذَٰلِکُمۡ أَطۡهَرُ لِقُلُوبِکُمۡ وَقُلُوبِهِنَّۚ ....
  و هنگامى که چیزى از وسایل زندگى را (بعنوان عاریت) از آنان [همسران پیامبر] مى‌خواهید از پشت پرده بخواهید؛ این کار براى پاکى دلهاى شما و آنها بهتر است! ....

 

 

محسن کشتکار

 

48] یا أَحْمَدُ! لا تَتَزَیَّنْ بِلینِ الثِّیابِ، [49] وَ طیبِ الطَّعامِ وَ لینِ الوِطاءِ، [50] فَإِنَّ النَّفْسَ مَأْوَى کُلِّ شَرٍّ، وَ هِىَ رَفیقُ کُلِّ سُوء، ....

اى احمد! از خودآرایى به لباس نرم، لذّت جویى از خوارک خوشگوار و عیش در بستر نرم بپرهیز، همانا نفس، انبار بدى ها و یار و همراه زشتیهاست...

ورزشکار المپیکی مراقبت های دقیقی داره. خواب منظم خوراک همه چی نمی خوره و ....

حالا سالکی که پشت المپیک ظهور است همین طور است. باید مراقب باشه. ساده بخوره ساده بپوشه ساده بخوابه و .... تا اماده ظهور بشه.

تا اماده قیامت بشه. پشت کنکوری چطوری تلاش می کنه؟ پشت کنکور قیامت خودش رو فرض کنه و تلاش کنه.

تعریف مترف رو در صوت بشنویم. پولدار ساده زیست و پولدار مترف چه فرقی دارند؟

 

 

 

 

 

#سخنران استاد فیاض بخش

گزیده شرح حدیث معراج 

 

محسن کشتکار

 

 

 

#سخنران استاد فیاض بخش

گزیده شرح حدیث معراج

 

پیامبر صلی الله علیه و آله: عن جبرئیل علیه السلام : عن اللّه ِ عَزَّ وَ جَلَّ، قالَ: قالَ اللّه ُ تَبارَکَ وَ تَعالى : ... اِنَّ مِن عِبادىَ المُؤمِنینَ لَمَن یُریدُ البابَ مِنَ العِبادَةِ فَاَ کُفُّهُ عَنهُ ، لِئَلاّ یَدخُلَهُ عُجبٌ فَیُفسِدَهُ ذلِکَ ، و اِنَّ مِن عِبادىَ المُؤمِنینَ لَمَن لا یَصلُحُ ایمانُهُ اِلاّ بِالفَقرِ وَ لَو اَغنَیتُهُ لاََفسَدَهُ ذلِکَ ، و اِنَّ مِن عِبادىَ المُؤمِنینَ لَمَن لا یَصلُحُ ایمانُهُ اِلاّ بِالغَناءِ ولَو اَفقَرتُهُ لاََفسَدَهُ ذلِکَ ، واِنَّ مِن عِبادىَ المُؤمِنینَ لَمَن لا یَصلُحُ ایمانُهُ اِلاّ بِالسُّقمِ ولَو صَحَّحتُ جِسمَهُ لاََفسَدَهُ ذلِکَ ، و اِنَّ مِن عِبادىَ المُؤمِنینَ لَمَن لا یَصلُحُ ایمانُهُ اِلاّ بِالصِّحَّةِ ولَو اَسقَمتُهُ لاََفسَدَهُ ذلِکَ ، اِنّى اُدَبِّرُ عِبادى لِعِلمى بِقُلوبِهِم ، فَاِنّى عَلیمٌ خَبیرٌ ؛ [توحید ، ص 399، ح 1 . ]

به نقل از جبرئیل: خداوند تبارک و تعالى فرمود: ... بعضى از بندگان مؤمن من، کسانى هستند که مى خواهند از راه عبادت، به درگاه من وارد شوند، ولى من مانع مى شوم، به خاطر این که غرور در آنان به وجود نیاید تا فاسدشان کند. و بعضى از بندگان مؤمن من، کسانى هستند که ایمانشان جز با فقر، درست نمى شود، که اگر بى نیازشان کنم، بى نیازى فاسدشان مى کند. و بعضى از بندگان مؤمن من، کسانى هستند که ایمانشان جز با ثروت، درست نمى شود که اگر نیازمندشان کنم، نیازمندى فاسدشان مى کند. و بعضى از بندگان مؤمن من، کسانى هستند که ایمانشان جز با بیمارى، درست نمى شود، که اگر به آنان تن درستى ببخشم، تن درستى فاسدشان مى کند. و بعضى از بندگان مؤمن من، کسانى هستند که ایمانشان جز با تن درستى، درست نمى شود که اگر بیمارشان کنم، بیمارى فاسدشان مى کند. در حقیقت، من، بندگانم را با آگاهى اى که از دل هایشان دارم اداره مى کنم؛ چراکه من داناى آگاهم».

 

محسن کشتکار

 

 

هزاران نعمت داده حالا یکی یا چند تا رو از روی حکمت گرفته چه خبرته؟

شکر هم برای تشکر از خودش نیست برای اینکه نعمتت زیاد بشه هست ای کلک ناخالص!

 


دریافت

#سخنران استاد قاسمیان

گزیده شرح چهل حدیث امام خمینی ره جلسه ۴۱

 

 

محسن کشتکار

 

 

 


دریافت

# سخنران استاد فیاض بخش

گزیده شرح حدیث معراج

محسن کشتکار

 

 


دریافت

#سخنران استاد قاسمیان

گزیده جلسه ۳۹ شرح کتاب چهل حدیث

 

فَمَا خُلِقْتُ لِیَشْغَلَنِی أَکْلُ الطَّیِّبَاتِ کَالْبَهِیمَةِ الْمَرْبُوطَةِ هَمُّهَا عَلَفُهَا، أَوِ الْمُرْسَلَةِ شُغُلُهَا تَقَمُّمُهَا، تَکْتَرِشُ مِنْ أَعْلَافِهَا وَ تَلْهُو عَمَّا یُرَادُ بِهَا، أَوْ أُتْرَکَ سُدًى أَوْ أُهْمَلَ عَابِثاً أَوْ أَجُرَّ حَبْلَ الضَّلَالَةِ أَوْ أَعْتَسِفَ طَرِیقَ الْمَتَاهَةِ. وَ کَأَنِّی بِقَائِلِکُمْ یَقُولُ إِذَا کَانَ هَذَا قُوتُ ابْنِ أَبِی طَالِبٍ، فَقَدْ قَعَدَ بِهِ الضَّعْفُ عَنْ قِتَالِ الْأَقْرَانِ وَ مُنَازَلَةِ الشُّجْعَانِ! أَلَا وَ إِنَّ الشَّجَرَةَ الْبَرِّیَّةَ أَصْلَبُ عُوداً وَ الرَّوَاتِعَ الْخَضِرَةَ أَرَقُّ جُلُوداً وَ النَّابِتَاتِ الْعِذْیَةَ أَقْوَى وَقُوداً وَ أَبْطَأُ خُمُوداً نامه ۴۵ نهج البلاغه

آفریده نشده ام که غذاهاى لذیذ و پاکیزه مرا سرگرم سازد، چونان حیوان پروارى که تمام همّت او علف، و یا چون حیوان رها شده که شغلش چریدن و پر کردن شکم بوده، و از آینده خود بى خبر است. آیا مرا بیهوده آفریدند آیا مرا به بازى گرفته اند آیا ریسمان گمراهى در دست گیرم و یا در راه سرگردانى قدم بگذارم.
گویا مى شنوم که شخصى از شما مى گوید: «اگر غذاى فرزند ابى طالب همین است، پس سستى او را فرا گرفته و از نبرد با هماوردان و شجاعان باز مانده است». آگاه باشید درختان بیابانى، چوبشان سخت تر، و درختان کناره جویبار پوستشان نازک تر است. درختان بیابانى که با باران سیراب مى شوند آتش چوبشان شعله ورتر و پر دوام تر است.(1)

محسن کشتکار

گزیده شرح حدیث معراج فصل ۳۹ 

 


دریافت

#سخنران استاد فیاض بخش

 

 

 

39] یا أَحْمَدُ! إِنَّ المَحَبَّةَ لِلّهِ، هِىَ المَحَبَّةُ لِلْفُقَرآءِ وَ التَّقَرُّبُ إِلَیْهِمْ. [40] قالَ: یا رَبِّ! وَ مَنِ الْفُقَرآءُ؟ قالَ: أَلَّذینَ رَضُوا بِالْقَلیلِ، [41] وَ صَبَرُوا عَلَى الجُوعِ، [42] وَ شَکَرُوا عَلَى الرَّخآءِ، [43] وَ لَمْ یَشْکُوا جُوعَهُمْ وَ لا ظَمَأَهُمْ، [44] وَ لَمْ یَکْذِبُوا بِأَلْسِنَتِهِمْ، [45] وَ لَمْ یَغْضَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ، [46] وَ لَمْ یَغْتَمُّوا عَلَى ما فاتَهُمْ، وَ لَمْ یَفْرَحُوا بِما آتاهُمْ.

اى احمد! محبت به من، در واقع محبت به فقیران و نزدیکى جستن به ایشان است. پیامبر عرض کرد: پروردگارا! فقیران چه کسانى هستند؟ خداوند فرمود: آنان که به اندک زندگى خشنود و بر گرسنگى شکیبایند، در آسایش و نعمت شکرگزارند و بر گرسنگى و تشنگى هرگز شکایت نکنند، دروغ بر زبان جارى نسازند و بر خداى خویش خشم و غضب نگیرند و از آن چه از دستشان مى رود دلگیر نشوند و بر آن چه به کف آورند شادى نکنند. 

 

 

 

 

 

محسن کشتکار

 

صمت به معنای سکوت خاص

سه مرحله اول عادی

سه مرحله دوم خواص

صمت یک کنترل زبان از گناه 

صمت دو (احتیاط) ترک مباح گویی، ترک غیر مفید آنچه انسان را مشغول غیر حق می کند

صمت سه صمت آرامش نفس برای شنیدن صوت قلب. برای شنیدن باید حرف نزد.

صمت چهار همراه کردن قوای نفس با قلب (فطرت)

صمت پنج ذکر جوارح، زبان ذکر می گوید بقیه جوارح هم به این ذکر، ذاکر هستند، توجه دارند.

صمت شش ذکر واحد توحیدی و صدق مقدمه ی اخلاص تبعیت زبان از قلب.

 


دریافت

 

#سخنران استاد فیاض بخش

گزیده فصل دهم حدیث معراج

محسن کشتکار

این صوت مخصوص سالک است عمومی نیست.

 

 


دریافت

#سخنران استاد قاسمیان

گزیده شرح کتاب لغت موران (سهره وردی)

محسن کشتکار

 

 


دریافت

# سخنران استاد پناهیان

گزیده تربیت تقوا محور در خانواده مسجد، مدرسه

محسن کشتکار

 

 


دریافت

#سخنران استاد پناهیان

گزیده جلسات تربیت تقوا محور در خانواده ، مسجد و مدرسه

محسن کشتکار

 

 

 

 


دریافت

# سخنران استاد فیاض بخش

گزیده شرح حدیث معراج فصل هشتم

محسن کشتکار

 

 


دریافت

#سخنران استاد پناهیان

گزیده جلسه ۲۰ تربیت تقوا محور در خانواده مسجد مدرسه

محسن کشتکار

 

 

 


دریافت

#سخنران دکتر سعید عزیزی

محسن کشتکار

 

 


دریافت

 

#سخنران استاد فیاض بخش

گزیده شرح حدیث معراج فصل هشتم

محسن کشتکار

 

 

 


دریافت

# سخنران استاد فیاض بخش 

 

حدیث معراج اکثرا برای عموم مردم نیست.

بعد از دستوراتی مثل توکل و درجات توکل و زهد و صمت و نماز شب و سجده طولانی و ... حالا در این فضا گفته می شود غم روزی فردا خوردن برای کسی که غذای یک روز را دارد تعجب دارد. معلم کیست؟ خدا شاگرد کیست؟ پیامبر ص 

دستورات حدیث معراج اکثرا برای سالک است.

[33] یا أَحْمَدُ! عَجِبْتُ مِنْ ثَلاثَةِ عَبید: عَبْدٌ دَخَلَ فِى الصَّلاةِ وَ هُوَ یَعْلَمُ إِلَى مَنْ یَرْفَعُ یَدَیْهِ وَ قُدّامَ مَنْ هُوَ، وَ هُوَ یَنْعَسُ، [34] وَ عَجِبْتُ مِنْ عَبْدٍ لَهُ قُوتُ یَوْم مِنَ الحَشیشِ أَوْ غَیْرِهِ، وَ هُوَ یَهْتَمُّ لِغَدٍ، [35] وَ عَجِبْتُ مِنْ عَبْدٍ لا یَدْری أَنّی راضٍ عَنْهُ أَوْ ساخِطٌ عَلَیْهِ، وَ هُوَ یَضْحَکُ.

اى احمد! از سه بنده در شگفتم: بنده اى که به نماز مى ایستد و مى داند دست به سوى چه کسى دراز کرده و در برابر چه کسى ایستاده است، امّا چرت مى زند و در شگفتم از بنده اى که خوراک روزش از گیاه یا غیر آن فراهم است و در غم روزى فرداست و در شگفتم از بنده اى که نمى داند من از او راضى هستم یا بر او خشمگینم، امّا غافلانه مى خندد.

محسن کشتکار